Что такое богословие? Что такое апологетика?

  Богословие иногда кажется чисто академическим и бесполезным в обыденной жизни знанием, предметом споров на вопросы типа: "может ли Бог создать камень, который Он не сможет поднять?". Всё зависит от того, что мы подразумеваем под словом "богословие". Теолог Чарльз Райри дал такое определение этому слову: "христианское богословие - это разумное истолкование христианской веры". Таким образом, богословие - это строгое, последовательное  изложение христианского вероучения; это слово о Боге.
  Разные разделы богословия занимаются своими вопросами. Систематическое богословие излагает христианское вероучение, рассматривая Библию как единое целое. Библейское (в узком смысле этого слова) богословие изучает историю развития библейского вероучения. Например, как понимали слово "душа" в Ветхом и Новом заветах. Герменевтика изучает принципы правильного толкования Писания. Экзегетика - это обычно уже само толкование. Библеистика - изучение Библии. Существуют и другие виды богословия (напр. гомилетика, текстология, историческое богословие (изучает развитие христианского вероучения в истории христианства), философское богословие, апологетическое богословие).
  Христианская апологетика - эта защита христианской веры. Термин довольно обширный. Нападки на христианское учение происходят с разных сторон и разными способами. Апологетика стремится дать ответы на возражения критиков и обосновать истинность Библии. Среди современных выдающихся апологетов известны имена: Джош Макдауэлл, Кент Ховинд, Норман Гайслер. Цель апологетики - не переубедить критиков, которые не хотят верить, но помочь тем, кто хочет верить, но кого сбивают столку наукоподобные возражения.
  На этой странице планируется публиковать статьи и трактаты  по следующим разделам богословия и апологетики:
  1. Систематическое богословие или догматика;
  2. Библеистика и экзегетика;
  3. Философское богословие и апологетика;
  4. Естественнонаучная апологетика;
  5. Трудные места Библии и предполагаемые противоречия.
  Нужные Вам темы Вы всегда сможете найти по меткам. Важные работы будут помещаться в раздел "Избранное" (или "Memories"). Буду благодарен за конструктивную критику.
Самое интересное на http://www.livejournal.com/tools/memories.bml?user=alexei_shubin

Скачать мои работы одним файлом можно на http://alexei-shubin.livejournal.com/11991.html

ПРЕЗЕНТАЦИЯ НОВОЙ КНИГИ "ПОЯСНЕНИЯ К ЕВАНГЕЛИЯМ (Матфея, Марка, Луки, Иоанна)"
ISBN 978-5-91556-246-1
Книга «Пояснения к Евангелиям» преследует только одну цель: создать краткий, доступный и исчерпывающий комментарий к тексту Евангелий, способный привести читателя к такому пониманию смысла Евангелий, в котором эти тексты понимали их первые читатели и сами авторы, через которых Бог записал Свой богодухновенный текст. Автор не обходит ни одного трудного отрывка или кажущегося противоречия, раскрывая эти «пятна на солнце» Евангелий как можно полнее. Основываясь на Синодальном переводе Библии, в случае необходимости автор использует и лучшие современные переводы. За основу толкования берется издание греческого текста Нового Завета Нестле–Аланда, составленного с учетом всех известных древних рукописей и ранних переводов. Для осуществления указанной цели в этом пояснении были использованы работы лучших богословов и толкователей, но данный комментарий нельзя считать букетом, собранным из мыслей разных толкователей. Автор выражает здесь своё личное мнение и, в процессе пояснения сложных отрывков, иногда приводит версию толкования, которая может публиковаться впервые.

Заказать печатную книгу по почте можно здесь:
http://www.libex.ru/detail/book831897.html?saleid=2504573 (190 руб. + почтовые расходы, последние экземляры!)
http://shop.club-neformat.com/04/evan/
Скачать электронную книгу в виде архива совершенно бесплатно можно здесь:
http://файлообменник.рф/lestzn0c6op2.html
https://cloud.mail.ru/public/KBE6/TQYo2r7fx

ПОЯСНЕНИЯ К БИБЛИИ (Новый Завет) Первое послание Петра, гл. 4

Глава 4

1 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить,
4:1.
Из дальнейшего контекста  становится ясно, что речь идёт о том, что кто готов терпеливо переносить несправедливые гонения, не будет грешить тем, что испытывает чувство ненависти по отношению к своим врагам, и ропота по отношению к Богу.



2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
3 Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям [мужеложству, скотоложству, помыслам,] пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению;

4:3. Слова, взятые в скобки, в последних изданиях Синодального перевода взяты в квадратные скобки. В оригинале их нет, они перешли в наш русский перевод из славянского перевода. «Нечистотам» – в [ПЕК]: «в распутстве». «Похоть» может означать различные греховные желания. «Излишество в пище и питии» – в [СРП]: «попойки и вечеринки». «В отличие от некоторых религиозных культов, общественные клубы требовали строго упорядоченного поведения на приемах. Вместе с тем, обеды в домах патронов и в ряде клубов, которые продолжались далеко за полночь, сопровождались сильными алкогольными возлияниями, мужчины там часто преследовали рабынь и мальчиков; культовые празднества нередко напоминали прибежище греха. Общественные клубы, домашние культы и фактически все аспекты жизни в греко-римском обществе были пронизаны поклонением ложным богам и духам. Хотя такое поведение не представлялось аморальным в свете общих греко-римских канонов, иудеи и христиане осуждали их за безнравственность. Иудеи правильно считали, что этот образ жизни был свойствен язычникам их эпохи; особенно ярко это выражалось во время языческих празднований» ([БКИК]).

Read more...Collapse )



Скачать мои работы одним файлом можно на http://alexei-shubin.livejournal.com/11991.html

ПОЯСНЕНИЯ К БИБЛИИ (Новый Завет) Первое послание Петра, гл. 3

Глава 3

1 Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были,
2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.

3:1–2. Уча о главенстве мужчины в семье, Пётр не считает, что женщина ниже по достоинству (ср. ст. 7).




3 Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,
3:3.
Пётр не запрещает использовать женщинам украшения или косметику, но призывает не заострять на внешней красоте слишком большое внимание. Перевод согласно [ПЕК]: «Отличием вашим да будет не внешнее украшение: плетение волос и обвешивание себя золотом или ношение нарядных одеяний».




4 но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.
3:4.
«Сокровенный сердца человек в нетленной (красоте)» – т. е. красота должна быть «внутренней, той, что в сердце» ([СРП]).

Read more...Collapse )




Скачать мои работы одним файлом можно на http://alexei-shubin.livejournal.com/11991.html

ПОЯСНЕНИЯ К БИБЛИИ (Новый Завет) Первое послание Петра, гл. 2

Глава 2

1 Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2 как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
3 ибо вы вкусили, что благ Господь.

2:1–3. Петр призывает, откладывая грехи, некоторые из которых он перечисляет, обратиться к живому Слову Божию, Евангелию Иисуса Христа, чистому от человеческих добавлений и обмана. Вы уже знаете, как добр Бог – говорит Апостол, – поэтому возлюбите Его Слово и возрастайте в познании истины.



4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.

2:4–5. Далее Пётр обращается к аллегории здания (храма) в основании которого – Иисус Христос, которое сложено из соединённых духовно «живых камней». Эти же люди являются и «священниками», принося «духовные жертвы»: «жертвы, состоящие из хвалы и благодарения, милосердия и разделения благ, жертвы, на которые вдохновляет Дух» ([КкГТ]). Эти жертвы принимаются Богом через Иисуса Христа, благодаря голгофской жертве которого, мы имеем связь с Богом.

Read more...Collapse )

Скачать мои работы одним файлом можно на http://alexei-shubin.livejournal.com/11991.html

ПОЯСНЕНИЯ К БИБЛИИ (Новый Завет) Первое послание Петра, гл. 1

Глава 1

1 Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным,
2 по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится.

1:1–2. Здесь Пётр говорит о спасении, приписывая его всем трём Лицам Святой Троицы. Отцу принадлежит предузнание и предопределение как всего плана спасения, так и спасения каждого в отдельности послушного Ему (ср. 1Петр. 1:20). Дух Святой даёт силу для освящения. Иисус Христос принёс на землю Евангелие, будучи послушны которому верующие освобождаются от грехов, и, конечно же, совершил дело их искупления на Голгофе.



3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,
4 к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас,
5 силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.

1:3–5. Пётр благодарит Бога за получение новой жизни, лишённой мёртвости по грехам, исполненной «упования живого» на грядущее полное и окончательное спасение. Воскресение Иисуса Христа для него является печатью полной победы Спасителя над грехом и смертью.



6 О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений,
7 дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,
8 Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,
9 достигая наконец верою вашею спасения душ.

1:6–9. С учётом вышесказанного, Апостол призывает христиан радоваться даже среди испытаний, «достигая наконец верою вашею спасения душ». Мы уже спасены, но окончательное спасение раскроется только в вечности. Пётр разделяет учение о тленности этого материального мира, а, следовательно, и всех материальных сокровищ. В древности металлы очищали от примесей, переплавляя их.

Read more...Collapse )




Скачать мои работы одним файлом можно на http://alexei-shubin.livejournal.com/11991.html

ПОЯСНЕНИЯ К БИБЛИИ (Новый Завет) Первое послание Петра, Введение

Первое послание Петра

Введение

«Первое послание Петра» было написано апостолом Петром в городе Риме. В 1Перт. 5:13 Рим символически назван «Вавилоном» (хотя есть те, кто придерживается мнения, что это послание было написано в буквальном Вавилоне). Адресат: христиане из римских провинций, находящихся в Малой Азии (1Петр. 1:1). Из текста послания можно сделать вывод, что оно написано для смешанных церквей, в которых были как иудеи, так и язычники. Дата написание: шестидесятые годы. Попытки установить более точно дату написания и связать её с конкретными историческими событиями порождают трудности. Апостол Пётр был казнён Нероном возможно около 64 г. Но другие указывают на 67 г. Гонения на христиан при Нероне начались в Риме в 64 г. В этом послании Пётр немало места уделяет стойкости христиан во время гонений. Но из того, как он выражает отношение к властям (1Петр. 2:13–14; ср. 1Пет. 3:13), видимо следует, что Пётр написал своё послание до начала нероновских гонений, хотя христиане Малой Азии и подвергались определённым гонениям. С некоторой долей вероятности можно предположить, что Первое послание Петра было написано в 62–64 гг. Секретарём Петра, помогавшим ему в написании этого послания, был Силуан (1Петр. 5:12), прекрасно владевший греческим языком (опять же остаётся открытым вопрос о тождественности этого Силуана с Силой из Деян. 15:22, 40).


Скачать мои работы одним файлом можно на http://alexei-shubin.livejournal.com/11991.html


ПОЯСНЕНИЯ К БИБЛИИ (Новый Завет) Послание Иакова, гл. 5

Глава 5

1 Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас.
2 Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.
3 Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.
4 Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа.
5 Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания.
6 Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам.
5:1–6. Здесь Иаков обращается к нечестивым богачам. Богатство не спасёт их от суда во время второго пришествия Иисуса Христа. Их непременно ждёт расплата за своё нечестие.
5:4. «Господь Саваоф» – т. е. «Господь воинств небесных». Это наименование взято из Ветхого Завета.
5:6. Некоторые подразумевают под «Праведником» Иисуса Христа. Другие считают, что это собирательное слово, обозначающее всех праведников, преследуемых за свою праведность. Лучшим решением будет считать, что этот стих говорит как об  Иисусе (первом истинном Праведнике нового учения), так и обо всех последующих убиваемых праведниках, как идущих путём, указанным Иисусом[1].
Read more...Collapse )

Скачать мои работы одним файлом можно на http://alexei-shubin.livejournal.com/11991.html

ПОЯСНЕНИЯ К БИБЛИИ (Новый Завет) Послание Иакова, гл. 4

Глава 4

1 Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?
4:1.
Иаков замечает, что вражды и ссоры между людьми возникают от греховных желаний, «воюющих в членах ваших». Последнее, видимо, связано с тем, что разные члены тела (напр. руки, ноги и глаза, ср. Матф. 5:29–30) могут быть использованы для совершения греха.




2 Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите.
4:2.
Перевод этого стиха согласно [ПЕК]: «Вы вожделеете и не имеете; вы убиваете и завидуете и не можете достичь; вы входите в столкновение и воюете. Вы не имеете, потому что не просите». В среде иудеев действовали радикальные группировки, которые убивали даже иудеев, симпатизирующих римлянам. «Завидуете» – можно также перевести как: «ревнуете» (здесь в отрицательном смысле).

Read more...Collapse )




Скачать мои работы одним файлом можно на http://alexei-shubin.livejournal.com/11991.html

ПОЯСНЕНИЯ К БИБЛИИ (Новый Завет) Послание Иакова, гл. 3

Глава 3

1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
3:1.
Этот стих нужно толковать с учётом последующего контекста, где говорится о распространённости греха словом и важности обуздывания языка.




2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
3:2.
Язык – самый труднообуздываемый орган в нашем теле.



3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
5 так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!

3:3–5. На нескольких примерах Иаков иллюстрирует, как что-то очень малое оказывает очень большое действие. Так и язык, не смотря на его небольшой размер, является средством совершения очень многих зол в этом мире.

Read more...Collapse )


Скачать мои работы одним файлом можно на http://alexei-shubin.livejournal.com/11991.html

ПОЯСНЕНИЯ К БИБЛИИ (Новый Завет) Послание Иакова, гл. 2

Глава 2

1 Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.
2 Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде,
3 и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, -
4 то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?

2:1–4. Иаков восстаёт против лицеприятия в церкви, распределения мест в собрании на почётные (для богатых) и более низкие (для бедных). Поступая так, руководители церкви как бы производят неправедный суд, возвышая одних и унижая других, и становятся «судьями с худыми мыслями», т. е. «судьями неправедными» ([СРП])[1].

Read more...Collapse )



Скачать мои работы одним файлом можно на http://alexei-shubin.livejournal.com/11991.html